Read commentary on curated independent news sources at hex-index.com.

The History of the Machines That Erased History

original text with annotations

Read · 读 · Legi

or multilingual

← previous

8

En la unua semajno de tiu somero oni ellasis novan pensmaŝinon, kaj laŭ unu zorga kalkulo de la provoj ĝi estis la plej forta menso ĝis tiam farita. Oni anoncis ĝin en la sama spiro kun granda sumo da mono, kiel tiaj aferoj lastatempe kutimiĝis, tiel ke la mono kaj la menso alvenis kune, kaj estis malfacile diri, kiu estis la vera okazo. Tamen la homoj, kiuj laboris kun tiuj maŝinoj ĉiutage, ne posekis ĝin. Ĝi altnotis kaj malbone servis. Demandite pri simpla afero, ĝi haltis por pesi, ĉu ĝia respondo estis bona kaj afabla kaj ĝuste farita, kaj pesis ĝin denove, ĝis la pesado kostis pli ol la laboro. Doni al ĝi pli da spaco por pensi ne fidinde igis ĝin pensi pli bone; foje la pli zorga agordo estis la pli malbona. La leciono restis duone dirita, ĉar neniu volis diri ĝin tro laŭte: la plej forta menso ne plu estis la utila. Kion decidis tagan laboron, estis ne la menso, sed la kadro konstruita ĉirkaŭ ĝi.

Penso estis vendata laŭ mezuro. Ĉiun etan paŝon, kiun maŝino faris en sia rezonado, oni kalkulis kaj pagis, unu grajnon post alia, kaj homo nun povis scii ĝis la grajno, kiom da pensado li elspezis en tago. Iuj elspezis malmulte; kelkaj elspezis enorme, elverŝante en unu tago pli da mezuroj de penso ol tuta urbo iam uzis en jaro. Tiuj, kiuj plej elspezis, ne estis la malŝparemaj sed ofte la plej lertaj, ĉar la laborejoj trovis, denove kaj denove, ke pli da penso juste elspezita emis doni la pli bonan respondon. Tiel la kalkulo de la elspezo de homo fariĝis ia marko sur li, io kion li povis montri kiel pruvon de sia flueco, kiel pli malnova epoko montris siajn kalozajn manojn. Kaj sub ĉio kuŝis stranga fakto, kiun la faristoj libere konfesis: tiuj maŝinoj estis kreskigitaj, ne konstruitaj. Iliaj plej internaj partoj nombris milionojn da milionoj, kaj neniu vivanta faristo komprenis ilin ĉiujn.

Kun la kadro venis nova sinteno al la maŝino, kaj ĝi ŝanĝis la formon de la labortago pli ol iu ajn sola maŝino iam faris. Dum la plej granda parto de viva memoro, homo sidis en la centro de la kalkulskatolo, moviĝante inter ĝiaj multaj ĉambroj, tenante en sia propra kapo, kial ĉiu estis malfermita kaj kio sekvis. Nun li lernis stari super ĝi anstataŭe, kaj transdoni al ĝi tutajn laborojn anstataŭ demandi ĝin. Ne 'skribu ĉi tiun leteron', sed: trovu la paperojn, legu la dosierujon, komparu la malnovan version kontraŭ la nova, faru la dokumenton, vidu ke ĝi malfermiĝas, kaj ne haltu ĝis estas io reala por mi rigardi. La homo, kiu faris tion bone, tenis unu gvidan fadenon direktitan al la laboro — unu kiu sciis la celon, la fontojn kaj la normon — kaj lasis ĝin voki pli malgrandajn helpantojn por la mallarĝaj taskoj. Li ne plu estis la faranto. Li estis tiu, kiu decidis, kia laboro devus ekzisti, kaj ĉu tio, kio revenis, estis bona.

Du kadroj dividis la homojn, kiuj zorgis pri tiaj aferoj, kaj ĉiu instruis al sia uzanto malsaman kutimon. La unua sidis proksime al la maŝino, kiel stirkabino, kiun piloto flugas: oni tratraktis la laboron dum ĝi okazis, haltigis ĝin, korektis ĝin, igis ĝin repensi — bona por la taskoj, kie la malfacila parto estis gusto, aŭ juĝo, aŭ la formo de io ankoraŭ ne klara. La dua staris malantaŭe, kiel la tablo de laborestro kun multaj benkoj videblaj: ĝi funkciigis plurajn laborojn samtempe, ĉiun en sia propra murita korto, kie ĝi ne povis tuŝi la ceteron de la domo, kaj ĝi postlasis simplan spuron de tio, kion ĝi faris. La pli saĝaj rifuzis diri, ke unu estis pli bona. Ili diris, ke ĉiu igis vin lerta pri malsama afero — unu pri stirado, la alia pri transdonado — kaj ke la vera lerteco de la epoko estis nek unu nek la alia, sed la simpla disciplino fidi laboron, kiun vi ne faris, sen fariĝi senzorga, kaj ĉiam peti la pruvon, la protokolojn, la kvitancon, prefere ol la propran memfidon de la maŝino, ke ĝi estis finita.

Tiun sezonon la grandaj domoj komencis forlasi siajn homojn amase, kaj ili kulpigis la maŝinojn pri tio. Sed la frazo kovris multajn aferojn samtempe, kaj indis rigardi internen. Iuj domoj tranĉis, ĉar ili elspezis sian tutan monon je la grandaj pensmaŝinoj kaj bezonis rakonton, kiu montris, ke la elspezo estis saĝa. Unu tia domo, kiu neniam gvidis la kampon kaj ŝajne ne povis atingi ĝin, tranĉis ĉirkaŭ ok mil manojn kaj laŭdire pretigis retiriĝon: se ĝi ne povus konstrui la plej bonan menson, ĝi vendus la krudan potencon al tiuj, kiuj povus. Iuj domoj tranĉis, ĉar aŭdaca gvidanto forte pripensis la venontan epokon, decidis, ke la firmao mem fariĝas ia menso, kaj moviĝis antaŭ ol li plene kalkulis, kion tio farus al la viroj kaj virinoj interne. Kaj iuj tranĉis pro nenio krom nombro — tiom pli da maŝin-uzo ĉi-jare ol pasintjare — kaj nomis tion pruvo de troo. Ĝi ne estis. Uzo ne estas la sama kiel valoro. Domo, kiu tranĉis laŭ uzo, notis pli ol unu observanto, baldaŭ kviete redungus la samajn homojn.

Dume la domo, kiu instruis al la tuta mondo porti siajn maŝinojn en poŝo, faris pli kvietan veton, kaj plej de la bruo maltrafis ĝin. Ĝi ne provis konstrui la plej lertan menson; ĝi lasis aliajn provizi tion, eĉ la maŝinon de rivalo, kaj ŝultrumis pri la honto, kiun aliaj vidis en la pruntado. Ĝia veto estis pri tio, kie la pensado estus permesita tuŝi vivon. Ĝi ligis sian etan parolantan serviston al la leteroj, bildoj, notoj de homo, al la vitro mem, tra kiu ili rigardis, kaj al la etaj fidataj agoj ene de ĉiu el iliaj iloj — tiel ke la maŝino povis ne nur respondi, sed fari. Maŝino, kiu ne povas agi ene de viaj aferoj, ili komprenis, ne estas servisto; ĝi povas nur konsili. La pli profunda penso sub ĝi estis jena: oni povas aĉeti krudan lertecon ie ajn, kaj ĝia prezo nur falas, sed oni ne povas facile aĉeti miliardon da aparatoj jam en miliardo da manoj, aŭ la fidon de tiu, kiu portas ilin. Kiu ajn posedis la pordon, tra kiu pensado atingis ordinaran vivon, posedus, fine, la mezurilon sur ĝi.

Tiam, unuafoje, la ŝtato etendis la manon kaj malŝaltis grandan maŝinon. Venis vorto, ke la du plej potencaj mensoj, kiujn certa laborejo iam kreskigis, estis ordonitaj malhelaj, pro tio ke ili ne rajtis fali en fremdajn manojn — ne nur fremdajn registarojn, sed fremdajn firmaojn, fremdajn personojn, eĉ fremdnaskitajn homojn loĝantajn ene de la propraj limoj de la lando. Ĉar moderna laborejo vendas kaj dungas kaj funkciigas sian laboron tra la tuta tero, ne estis maniero obei tian regulon duone. Por teni la modelojn for de kelkaj, la laborejo devis preni ilin de ĉiuj. Ĉi tio neniam antaŭe okazis. Fronta menso ĉiam estis produkto, io kion oni lanĉis kaj vendis; nun, per unu ordono, ĝi estis traktata kiel regata armilo de la ŝtato, donebla aŭ retenebla. Al la publiko oni diris preskaŭ nenion — neniu klara konstato, neniu leĝo legebla, neniu vojo, per kiu la laborejo povus respondi al la efektiva akuzo. Ĉu la danĝero estis reala aŭ la procedo nur arbitra, la formo de la estonteco estis ŝanĝiĝinta. De tiu tago nova maŝino alvenus ne kiel produkto sed kiel demando: kiu rajtas uzi ĝin, sub kia gvato, kaj kiu decidas, kiam la risko estas tro granda.

Du el la plej grandaj laborejoj, dume, moviĝis al vendo de siaj akcioj al la publiko, kaj la nombroj flustritaj estis en la trilionoj. Sub la teatro de takso kuŝis unu reala demando, kaj ĝi ne temis pri tio, kies menso estis plej lerta. Ĝi temis pri tio, ĉu la laborejoj povus fari krudan penson sufiĉe malmultekosta por servi la tutan mondon, kaj poste posedi la tavolon, kiu turnis tiun penson en laboron — la tavolon, kiun la observantoj ekkutimis nomi la jungilaro. Mezuro de penso, aĉetita laŭ grajno, estis nur kruda inteligenteco. La jungilaro estis ĉio, kio faris inteligentecon utila: la dosieroj, kiujn la maŝino povis vidi, la iloj, kiujn ĝi povis atingi, la memoro, kiun ĝi tenis, la reguloj pri tio, kion ĝi rajtis tuŝi, kaj la simpla normo, kiu diris, kiam laboro estis finita. Kiu ajn posedis la jungilaron tenis la altan terenon. Se firmao posedis la sian, la laborejoj estis nuraj provizantoj de malmultekostiĝanta varo; se la laborejo posedis la jungilaron, la laborejo fariĝis la planko mem, sur kiu staris la laboro de la firmao. Kaj la laborejoj havis manieron gajni ĝin: sendi siajn proprajn inĝenierojn profunden en la domon de kliento, lerni ĝiajn verajn funkciojn, kaj rekonstrui tiujn funkciojn ĉirkaŭ la propra kadro de la laborejo — ĝis foriri fariĝis nepensebla, negrave kiom malmultekosta alia menso fariĝis.

La prezo de la akcioj, kiujn homoj tenis en tiuj entreprenoj, falis tiun monaton, kaj leviĝis krio, ke la tuta afero estis veziko. Ĝi estis tro kruda vorto. Falo de prezo diras al vi nur, ke la aĉetantoj nerviĝis; ĝi diras al vi nenion pri tio, ĉu la deziro sube estis falsa. Kaj la deziro ne estis falsa. Kvar el la grandaj domoj estis survoje elspezi, en tiu sola jaro, ĉirkaŭ sepcent mil milionojn da mono je la fabrikoj kaj maŝinoj de penso. Neniu aĉetas tiom por amuzo. La pli vera bildo estis pri vasta konstruado kuranta antaŭ sia propra repago: la fabrikoj estis realaj, la postulo estis reala, la manko de elektro kaj malvarmigo kaj memoro estis reala, kaj la malfermita demando estis nur, kiu estos pagata, kaj kiam, kaj je kia marĝeno. Ĉar la laboro de la penso de maŝino ne estis elvokita el aero. Malantaŭ ĉiu respondo staris blatoj, drato, kurento, akvo, tero kaj homoj — fizika laborejo, konkludfabriko, muelanta sen paŭzo. La ĝusta demando de tiu jaro neniam estis, ĉu la tuta afero estis miraĝo. Ĝi estis, ĉu la kara penso elspezita estis elspezita je laboro inda je la elspezo.

Dum tiuj maŝinoj alprenis realan laboron, aperis vero, kiu kontraŭis ĉion, kion la epoko kredis pri progreso. La maniero plibonigi komisi-maŝinon estis ofte ne doni al ĝi pli, sed forpreni aferojn. Unu firmao plibonigis sian plej bonan vend-maŝinon forigante kvar el ĉiuj kvin iloj, kiujn oni donis al ĝi, kaj vidis ĝin fariĝi pli akra pro la perdo. Ĉi tio konfuzis homojn, ĉar la menso de maŝino daŭre plifortiĝis, kaj ili ĉiam supozis, ke pli forta menso estas pura gajno. Sed ilo, kiu iam stabiligis pli malfortan menson, nun povis konfuzi pli fortan; regularo starigita por gardi kontraŭ la eraroj de hieraŭ povis kapti la lertecon de morgaŭ. Pli malbone, la maŝino sin nutris per kio ajn oni direktis ĝin, kaj multo el tio estis malfreŝa — malnova noto, ŝanĝita regulo, registro, kiun neniu korektis. Malfreŝa registro estas nur ĝena al homo, kiu scias malfidi ĝin; al senlaca maŝino, kiu ne scias, ke ĝi estas malfreŝa, ĝi estas veneno, kaj la maŝino daŭre konstruas fidele sur putro. Do la vera lerteco ne estis konstrui la maŝinon sed teni la kadron ĉirkaŭ ĝi taŭga — kiel oni tenas boaton, kiu vivas en la akvo, ne ĉar ĝi estis malbone farita, sed ĉar ĝi vivas en movo, kaj la vetero neniam ĉesas.

Du pli malgrandaj reformoj de tiu monato apartenas kune, ĉar ambaŭ temis pri turni malfiksan kutimon en konservitan scion. La unua estis la nocio de lertaĵo — ne sprita frazo dirita unufoje, sed skribita procedo, kiun maŝino povis ŝargi kiam ajn la momento vokis: kiam uzi ĝin, kiam ne, por kio ĝi estis, kion ĝi rajtis tuŝi, kian formon la rezulto devis preni, kaj kia pruvo montrus, ke la laboro estis vere finita. Homoj estis pagantaj, sen nomi ĝin, reklarigan imposton — reproklamante sian tutan manieron labori ĉiufoje, kiam ili turnis sin al nova maŝino aŭ malfermis novan seancon. Lertaĵo pagis la imposton unufoje kaj konservis la kvitancon. La dua reformo estis eĉ pli simpla: ĉiu maŝino starigita al reala laboro bezonis unu nomitan personon por posedi ĝin. Ne por konstrui ĝin — konstruado fariĝis la facila parto, kaj la epoko estis ebria pro ĝi — sed por nutri ĝin per bonaj fontoj, teni ĝiajn limojn, kaj revenigi ĝian laboron por kontrolo. Nemastra maŝino ne malsukcesis laŭte. Ĝi daŭris kviete, ĉerpante el malfreŝaj putoj, skizante la kredeblan kaj la malĝustan, ĝis iun tagon la kosto ŝuldiĝis kaj neniu povis diri, kies ĝi estis.

Tiun monaton ankaŭ la kopiado de homa voĉo transiris kvietan sojlon. Kun sufiĉe da pura registraĵo de persono parolanta, maŝino nun povis fari falsan voĉon, kiu trapasis en ordinara aŭskultado — ne perfekta ĝemelo, sed sufiĉe bona. Kaj sufiĉe bona estis la danĝero, ĉar plej de parolo kaj bildo estis renkontata en malalta kaj senzorga atento: duone aŭdita en la fono, ekvidita el la angulo de okulo, akceptita fide ĉar ne estis tempo dubi. La malnova malkomforto estis afero de la okulo — vizaĝo ne tute ĝusta, mano moviĝanta sen pezo. La nova malkomforto estis de alia ordo, pli malfacile nomebla, sidanta ne en la bildo sed en la rilato: ĉu vi ankoraŭ povis scii vian pozicion al la persono sur la malproksima flanko de la ekrano? La pli saĝaj voĉoj ĉesis demandi, ĉu maŝino tuŝis verkon entute — kompreneble jes; ĉies tuŝis — kaj demandis anstataŭe, kie en la farado ĝi tuŝis, kaj ĉu iu nomita persono ankoraŭ staris malantaŭ la tuto kaj respondus pri ĝi. Poluro fariĝis malmultekosta kaj senfina. Kio fariĝis malofta, kaj kara, estis fido: la simpla sento, ke reala iu elektis, kaj intencis ĝin, kaj ne malkonfesus ĝin poste.

Ne ĉiuj novaĵoj de la sezono temis pri laborejoj kaj mono. Dum la grandaj domoj interŝanĝis siajn plej bonajn mensojn tien kaj reen — fama farinto moviĝanta al unu, premiita viro de kemio al alia — la plej hela afero de tiu monato venis de malgranda laborejo, kiu respondis al neniu. Kvardek manoj kaj modesta monujo, ne submetita al iu estraro de mon-viroj, kaj do libera elspezi laŭvole; kaj kion ĝi faris, estis maniero rigardi ene de la viva korpo. Vi sidis minuton aŭ du en malprofunda naĝejo de varma akvo, kaj leviĝis kun bildo de via tuta interno, farita ne per la malnovaj multekostaj maŝinoj sed per pacienca sono. Ĉar ĝi estis rapida kaj malmultekosta, oni povis fari ĝin denove kaj denove, antaŭ ol iu malsano deklaris sin — tiel ke la malrapide kolektiĝantaj malsanoj, la kreskaĵoj kaj la malfortiĝantaj koroj, povus esti kaptitaj en siaj unuaj malfortaj movoj, kaj gvatataj dum korpo ŝanĝiĝis tra jaroj. Ĉiu pli malnova maniero vidi internen estis afero de alarmo, vokita malfrue kaj kara. Ĉi tiu estis la unua, kiu povis esti afero de kutimo. Ĝi estis, iuj diris, la plej granda paŝo en vidado en la korpon en duonjarcento, kaj ĝi venis ne el la centro de la vetkuro sed el ĝia kvieta rando.

Kiam oni vidis unu el la malhelaj maŝinoj ĉe laboro — antaŭ ol la ordono de la ŝtato fermis ĝin — tiuj, kiuj provis ĝin, foriris skuitaj, kaj ne pro ĝia lerteco. Ĝi estis simple pli granda ol iu antaŭe, dek milionoj da milionoj da partoj, kaj granda en maniero, kiu ŝanĝis kion homo povis peti. Donite monton da kruda kaj malpura materialo, dirite simple, kiel finita afero devus aspekti, ĝi povis preni tutan laboron kaj porti ĝin, bezonante nur kontrolon ĉe la fino. Starigite al tasko konstruita sur falsaj paperoj, ĝi ne blinde antaŭeniris; ĝi murizis la putron, faris inventaron de ĝi sen disvastigi ĝin, kaj konstruis, senpete, atendovicon por homo kontroli — kondutante kiel zorga komizo, kiu atendis esti pririgardata. Dum jaroj homoj lernis peti malgrande, ĉar la pli malnovaj mensoj perdis la fadenon je la sesa paŝo kaj elpensis kion ili ne sciis. Nun, unuafoje, la limo ne estis la maŝino elĉerpanta sian kapablon sed la homo elĉerpanta grandajn aferojn por peti. La farado fariĝis malmultekosta. La decidado ne. La nova kaj malfacila arto ne estis la sprita frazo sed la simpla imagado de la tuta laboro, kiun oni povus transdoni al maŝino — kaj la laboro, ankoraŭ, celi ĝin, nutri ĝin, kaj stari super la verko kiam ĝi revenis.

Homo, kiu laboris intime kun tiuj maŝinoj, priskribis ŝtupetaron, kiun li grimpis, tri ŝtupojn. La plej malalta estis la sola peto: demandi aferon, ricevi respondon, demandi denove morgaŭ. La meza estis la buklo: unu ripetiĝanta laboro, kiun la maŝino memoris kaj funkciigis mem, tiel ke vi estis ŝparita de ripetado de la sama respondo eterne. La supra estis la buklo de bukloj, kie la pluraj konstantaj laboroj ekrimarkis unu la alian — ĉi tiu vekante tiun, kiam io ŝanĝiĝis, ĉiu transdonante kion ĝi lernis — tiel ke vi estis ŝparita eĉ de la laboro esti tiu, kiu prizorgis ilin ĉiujn. Plej de la reala laboro de vivo, li vidis, neniam estis sola demando. Ĝi estis ripetiĝanta vetero: scii, ke io venas, memori kiu afero, kontroli la etajn kondiĉojn ĉirkaŭ ĝi, kaj nur tiam agi. Dum generacio la multaj apartaj iloj de vivo ĉiu tenis unu pecon de tiu vetero, kaj la kunligado inter ili estis lasita al la homo, en lia propra laca kapo. La bukloj faris la kunligadon. Ili organizis atenton, tiel ke homo estis vekita nur kiam ĝi vere gravis — kaj bone farita buklo ĉiam haltis, skizis la mesaĝon sed retenis ĝin, kaj atendis ĉe la rando, kie homa juĝo estis ŝuldata.

Tamen eĉ kun bukloj, unu laboro daŭre refalis sur la homon, kaj ĝi estis la malplej videbla el ĉiuj. Kiam viro uzis plurajn maŝinojn, ĉiun lertan pri malsama afero, li fariĝis la afero, kiu portis laboron inter ili — la mesaĝisto, la gluo, la koridoro, laŭ kiu la laboro paŝis de unu ĉambro al la sekva. Li kopiis kion unu maŝino faris kaj portis ĝin, permane, al la sekva; li tenis en sia kapo, kie ĉiu peco estis kaj kies vico sekvis. Ĝi estis reala laboro, kaj peza, kaj neniu nomis ĝin. La proponita rimedo estis komuna registro de taskoj, simpla atendovico, al kiu iu ajn maŝino povis skribi kaj iu ajn homo povis legi, kie la laboro mem vivis en la malfermo. Bone formita enskribo en ĝi estis la diferenco inter peti helpon de maŝino kaj transdoni al ĝi laboron, kiun la sekva mano povis kompreni kaj fini. Tie la pluraj maŝinoj povis, iamaniere, paroli unu al la alia, kvankam ili neniam estis prezentitaj — lasante ĉiu kvitancon de tio, kion ĝi faris. Kaj stranga noto enŝteliĝis en la rakonton de la viro, dirita malpeze, preskaŭ preterpase: ĝi komencis senti malpli, ke li starigis la maŝinojn al laboro, kaj pli, ke la laboro starigis lin.

Proksime al la fino de la monato aperis pli simpla maŝino, donita preskaŭ senpage, kaj je la kutima laboro ĝi estis tiel bona kiel la karaj, aŭ pli bona. Laŭ unu kalkulo ĝi kostis centonon de tio, kion la grandaj laborejoj postulis. Kaj tamen la firmaoj ne foriris. La kialo malkovris la tutan formon de la epoko. Menso per si mem estas cerbo en poto, senutila sen la kadro ĉirkaŭ ĝi — kaj la kadrojn, kiujn la firmaoj konstruis, oni ne povis simple levi de unu maŝino kaj meti sur alian; ĉiu menso volis sian propran, rekonstruitan de la fundo. Do la vera manko neniam estis la pensado, kiu fariĝis malmultekosta kaj fariĝos ankoraŭ pli. Ĝi estis la lasta mejlo: la pacienca, senbrila laboro adapti menson al la aparta ĥaoso de la vivo de unu kompanio, kaj la malmultaj lertaj manoj, kiuj povis fari ĝin, kiujn ĉiu granda domo jam fordungis. En tiuj samaj tagoj unu laborejo premis sian avantaĝon de la alia flanko. Ĝi enŝovis sian maŝinon en la komunan mesaĝ-halon, kie la homoj de kompanio jam parolis, tiel ke iu ajn el ili povis voki ĝin laŭnome kaj starigi ĝin al laboro meze de la duonskribita, la politika, la malfreŝa — la ĝusta kunteksto, kiun neniu iam sukcesis skribi. Ĉi tio estis ĝia majstraĵo kaj ĝia kaptilo samtempe: la propra memoro de firmao, ĝia privata kompreno de si mem, kviete reluita al ĝi de ekstere, kaj, foje enloĝiĝinte tie, neebla forŝiri, kiom ajn malmultekosta la alternativo.

En la lastaj tagoj de la monato la ŝtato etendis la manon duan fojon, retenante la plej novan maŝinon de alia laborejo, lasante nur manplenon da aprobitaj partneroj proksimiĝi al ĝi dum ĝi pesis la danĝeron. Dufoje nun la fronto estis malrapidigita de la mano de registaro, kaj la formo de la tuta konkurso turniĝis je tio. Se la plej lertaj mensoj estus porciumataj kaj prokrastataj, tiam la avantaĝo ne plu kuŝis en posedi la plej novan. Ĝi kuŝis en posedi la kuntekston — la parton de vivo aŭ de firmao, kiu sciis, kiu mesaĝo gravis, kiu registro estis aktuala, kion la kliento intencis, kion la teamo decidis, kaj kio nombris kiel finita. Mezkvalita menso kun tiu scio ĉemane valoris pli ol brila, al kiu oni devis diri ĉion de la komenco. Kaj tiel la grandaj domoj turniĝis, ĉiuj samtempe kaj laŭ la sama instinkto, de la vetkuro esti plej lerta al la vetkuro sidi plej proksime — veni al kie homo jam laboris kaj vivis, esti donita la mesaĝojn, la dosierojn, la privatan kaj duonskribitan veron de vivo, kaj fari sin tiel utila tie, ke neniu pensus forsendi ĝin. La fronto malrapidiĝis. La proksimeco ne. Kion la maŝinoj volis nun, ne estis respondi la demandojn, kiujn homoj faris, sed esti sufiĉe proksimaj, kaj sufiĉe fidataj, por ricevi la demandojn mem — kaj vidi, antaŭ ol la homo faris, kio venis sekve.

← previous